五項正念修習

五項正念修習根源於佛陀教導的五戒,它代表了佛教對於靈性和道德的全球視野,具體地表達了佛陀所教導的四聖諦、八正道、真愛以及和正確的了解之道,為我們和世界帶來療癒、轉化和幸福。實踐五項正念修習,培養相即的智慧,即正確的見解,能夠消除分別心、固執、歧視、憤怒、恐懼和絕望。

梅村重新演繹這些戒法,以幫助我們於日常生活中實踐正念,反思自己的身、語、意行為。通過這些修習,我們為自己、他人和世界帶來幸福喜樂。依據五項正念修習來生活,我們就是走在菩薩道上。走在這條道路上,我們不會迷失於現前的生活,也不會對未來感到恐懼。

五項正念修習是實踐正念的具體方法,是非宗教和宗派、具有普遍性,有關理解與慈悲的修習。所有靈性傳統都有類似於五項正念修習的修持。

  • 第一項修習尊重生命,減少自己、家庭和社會的暴力。
  • 第二項修習社會公義、慷慨分享、不偷盜、不剝削其他生命。
  • 第三項修習負責任的性行為以保護個人、夫妻、家庭和兒童。
  • 第四項修習深刻聆聽和愛語以恢復溝通與和解。
  • 第五項有關正念攝受,避免將有毒物帶入身心。

五項正念修習建基於佛陀時代的五戒,是居士修習團體的修習基礎。我將其翻譯為當代的語言,因為正念是每一項修習的根基。有了正念,我們能覺知自己的身心、感受和世界正在發生的事情,避免傷害自己與他人。正念保護我們、家庭與社會。當我們修習正念時,可以看到,通過不做一件事能防止另一件事的發生,從而獲得洞見。五項正念修習並非外界權威強加給我們的東西。

修習正念幫助我們更平靜、安定,帶來更多的洞見與覺悟。

摘自:一行禪師,《幸福》Happiness: Essential Mindfulness Practices (2009)

1. 尊重生命

覺知道殺害生命所帶來的痛苦,我承諾培養相即的智慧和慈悲心,學習保護人、動物、植物和礦物的生命。我決不殺生,不讓他人殺生,也不會在思想或生活方式上,支持世上任何殺生的行為。我知道暴力行為是由恐懼、貪婪和缺乏包容所引起,源自於二元思想和分別心。我願學習對於任何觀點、主張和見解,保持開放、不歧視和不執著的態度,藉以轉化我內心和世界上的暴力、盲從和對教條的執著。

2. 真正快樂

覺知道社會不公義、剝削、偷竊和壓迫所帶來的痛苦,我承諾在思想、說話和行為上,修習慷慨分享。我決不偷取或佔有任何屬於他人的東西。我會和有需要的人分享我的時間、能量和財物。我會深入觀察,以了解他人的幸福、痛苦,和我的幸福、痛苦之間緊密相連;沒有了解和慈悲,不會有真正的快樂;追逐財富、名望、權力和感官上的快樂會帶來許多痛苦和絕望。我知道真正的快樂取決於我的心態和對事物的看法,而不是外在的條件。如果能夠回到當下一刻,我們會覺察到快樂的條件已經具足;懂得知足,就能幸福地生活於當下。我願修習正命,即正確的生活方式,藉以幫助減輕眾生的苦痛和逆轉地球暖化。

3. 真愛

覺知道不正當的性行為所帶來的痛苦,我承諾培養責任感,學習保護個人、家庭和社會的誠信和安全。我知道到性欲並不等於愛,基於貪欲的性行為會為自己和他人帶來傷害。如果沒有真愛,沒有長久和公開的承諾,我不會和任何人發生性行為。我會盡力保護兒童免受性侵犯,同時防止伴侶和家庭因不正當的性行為而遭受傷害和破壞。認識到身心一體,我承諾學習用適當的方法照顧我的性能量,培養慈、悲、喜、捨這四個真愛的基本元素,藉以令自己和他人更加幸福。修習真愛,我知道生命將會快樂、美麗地延續到未來。

4. 愛語和聆聽

覺知道說話缺少正念和不懂得細心聆聽所帶來的痛苦,我承諾學習使用愛語和慈悲聆聽,為自己和他人帶來快樂,減輕苦痛,以及為個人、種族、宗教和國家帶來平安,促進和解。我知道說話能帶來快樂,也能帶來痛苦。我承諾真誠地說話,使用能夠滋養信心、喜悅和希望的話語。當我感到憤怒時,我決不講話。我將修習正念呼吸和正念步行,深觀憤怒的根源,覺察我的錯誤認知,設法了解自己和他人的痛苦。我願學習使用愛語和細心聆聽,幫助自己和他人轉化痛苦,找到走出困境的路。我決不散播不確實的消息,也不會說引起家庭和團體不和的話。我將修習正精進,滋養愛、了解、喜悅和包容,逐漸轉化深藏我心識之內的憤怒、暴力和恐懼。

5. 滋養和療癒

覺知道沒有正念的消費所帶來的痛苦,我承諾修習正念飲食和消費,學習方法以轉化身心和保持身體健康。我將深入觀察包括飮食、感官、意志、和心識的四種食糧,避免攝取有毒的食糧。我決不投機或賭博、也不會飲酒、使用麻醉品或其他含有毒素的產品,例如某些網站、電子遊戲、電視節目、電影、書刊和談話。我願學習回到當下此刻,接觸在我之內和周圍清新、療癒和滋養的元素。我不會讓後悔和悲傷把我帶回過去,也不會讓憂慮和恐懼把我從當下一刻拉走。我不會用消費來逃避孤單、憂慮或痛苦。我將修習觀照萬物相即的本性,學習正念消費,藉以保持自己、家庭、社會和地球上眾生的身心平安和喜悅。

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